婚丧嫁娶是我国家庭中最重大的事情，在我国几千年的历史中，这些事情也生出了很多规矩。虽然没有成文规定，但是大家都默默遵守，特别是农村。但因为城镇化原因，很多年轻人都背井离乡谋生，以至于很少参加村子里的婚礼和葬礼，对这些仪式上的规矩懂得也少之又少。

　　我是土生土长的农村人，对农村民间丧葬习俗知道一些，不妨归纳如下:第一，人去世后一般都把尸体停放在正当门，自从咽气之后，那个地方就不能离开人，最起码亲人轮流守护。

　　老人临殁，子孙在床前跪候送终。死后，即在床前烧纸钱，谓起身盘缠。接着，为死者抹尸，俗称“抹七布”，装殓。

　　民间丧葬习俗自古流传至今，很多已经被人遗忘，也有一些还在延用。给老人买的寿衣，家属要用一根没有秤砣的秤来秤一下，表示这是后人用钱买来的，寿衣越沉，代表孝心越重。

　　丧葬俗称白事，七八十岁老人正常死亡叫喜丧。旧时丧葬礼仪繁多，习俗不同，而且不惜花钱，以表示后人的孝心。

　　上次已经介绍了中国民间在人去世后下葬前的一些禁忌，本期继续为大家介绍。去世当日设灵堂，点香油灯，点素焟，点一支香，烧买路钱。

　　老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

　　2014年，按照上级要求，宁晋县规定:丧事禁止披麻戴孝，改为戴白花以表哀悼。老人弥留之际，则找人穿寿衣、寿鞋、戴寿帽。

　　中华民族是一个历史文化悠久的民族，在漫长的历史长河中，形成了一套独特文化体系。过去人们认为人死后灵魂只是和肉体分开，并未消失，而且灵魂的存在会影响生者的兴亡。

　　可是随着时间的推移，年轻一辈的对这些习俗基本都不怎么了解了，也不怎么讲究了。就拿“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”这句俗语来说，这是一个我们现在人依然遵守的一个习俗，可能有些人会觉得自己并没有听说过，但你肯定看别人或者家里老人安排你做过。

　　这一过程正是人类从对衰亡的蒙昧、蒙胧到深切，履历了对衰亡的惊恐、无锡殡葬服务对生命的敬重以及对孝道传承，这一过程中的丧葬编制中所有的哀戚之情都是生前亲情的一种延续，这些仪式除了尽可能表达哀戚之情，更是对逝者表达一种敬，这也是生前对他敬的一种延续。

　　生老病死是人之常事，人从呱呱坠地到走完这一生，是再正常不过的自然规律。在出殡前，家属要先给逝者整理仪容，穿上寿衣，代表“干干净净地走”。

　　这天夜里家人需要举行“哭祭”，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。

　　生老病死是自然规律，每个人无论生前富贵还是贫穷，也终有逝去的那一天，任何人都不可能改变这个事实。由于前些年的计划生育政策，现在的90后以及00后的小朋友大多是独生子女，将来结婚之后要共同抚养双方4个老人，想想都让人亚历山大。

　　华夏号称礼仪之邦，一部周《礼》禁锢了中国5000年。大到国事，小到生死，举凡种种，都有说法。上党人对待生死，从始到终周到、圆满。

　　现在人们举办丧礼，还是要按照丧葬习俗来办理的，中国各地都有不同的习俗，那么中国有多少地方丧葬习俗呢?

　　死亡是生命中不可避免的一环，大家好我是晓黑说KAIYUN中国网站冷知识，每个人都会面临死亡的时刻，不同文化的死亡观念和丧葬习俗各不相同，这些观念和习俗不仅反映了文化的特点，也代表了人们对死亡的态度和处理方式。

　　在传统的丧葬习俗中，“接三”、“服三”、“烧七”，都是人死后的一个重要时间节点，它不但反映了人们的心理活动，同时也反映了人们对逝者的尊重与怀念。

　　宋元以后，古代有条件的家庭通常会停棺“七七四十九天”，后来部分地区将此简化为七天或三天。许多乡下人家，会在院内搭设灵棚，如果家里没有院子，则会选择搭在宽敞的路边。

　　反正以往常经验来看，每到快要过年的时候，或者在春节期间，各种婚丧嫁娶的事儿就好像扎堆一样，有时候一天吃几个地方的席都是很正常的现象。